- 我是卡梅隆·奥赫恩，
《时代弥撒》的导演。
我们已经得到了你们中的一些人的
大力支持，
所以现在成千上万的人可以免费欣赏这部电影了。
但现在你可以帮助我们
通过将善举传下去来传播给数百万天主教徒。
我们现在筹集的资金
将用于市场营销和分销。
你会惊讶地发现，
仅仅一点点投资就能将它传播给这么多人。
在电影院看这样的电影
要花你10美元，
但这只是一个人去看电影而已。
通过把你的捐款变成广告支出，
我们可以把10美元变成
至少10个人去看《时代弥撒》。
所以你可以看到这一切是如何运作的。
请通过捐助10美元、100美元或1000美元，
帮助我们将它传播给数百万天主教徒，
并让我们能继续制作《时代弥撒》电影。
谢谢你的大力支持，
希望你喜欢这部电影。
圣奥思定学院出版社 合办
音乐呈现 塔利斯学者
时代弥撒
- 我们给你弥额尔，我们一次又一次地把他托付给你，
克里斯汀·莫斯
你可以给他永恒的光和永恒的平安。
我们祈求你赐予我智慧
来引导这些孩子。
我祈祷，最重要的是，
我们所忍受的一切都能复活。
在他的墓碑前，
我们尽力保持一切的美丽。
我们已经设计好了，准备好了。
我买下了他旁边的那块地。
所以我们要在这里建一座
以我们名字命名的纪念碑，
我们的座右铭是《约伯传》第1章21节，"上主赐的，上主收回。
愿上主的名受到赞美！"
我觉得我给他买的花
比他现在给我买的花还多。
是的。
在传统的天主教中，
我看到一切的结局都不是在现在的世界，
而是在将来永恒的世界。
对我和孩子们来说，这真的是我们的目标。
- [孩子] 麦克斯，你能拿四根吸管吗？
- [克里斯汀] 愿天主的帮助
永远与我们同在。
- [孩子们] 愿逝者的灵魂
在天主的慈悲下安息。
亚孟。-以圣父，
圣子，圣神之名，亚孟。
你们可以吃点这个。
这些是冷冻的，抱歉。
- 伊娃，你能把枣子递给我吗？
- 别弄到你的衬衫上。
他们对永恒的想法就像是，
每天都在他们的眼前一样，
因为他们的爸爸就在那里。
我的意思是，不是说一切都和死亡有关，
但这种生活不是我们被创造的目的。
- [男孩] 是的，蓝色现在是在安全的地方。
- [孩子] 你们自动跳过我了。
- 抱歉，你走吧。
- 不不，你走了之后，利瓦伊也走了。
然后轮到我，然后轮到麦克斯。
- [男孩] 我不走是因为我已经赢了。
- 麦克斯，你再来一次。
- 我赢了。-好的。
- 大约三年前，
我去望弥撒，然后感觉到，
好吧，就这样吗？
还有别的吗？
看到我们的孩子到了这个年纪，
我和弥额尔的影响
仍然很重要，但他们周围的人的影响
将会更重要。
我女儿那时11岁，
正处于青春期前，
她发现她没有一个朋友是天主教徒。
她在接受宗教教育，
但她是唯一一个
在五年级就知道（如何念）万福玛利亚的人。
你需要帮忙标记你的弥撒经书吗？
- 不用。
- 你已经做了标记吗？
- 嗯。
- 瞧瞧你。
青春年少。
- 这样一群人可能会让你认为
美国修院的一切都很好，
天主教会的年轻人一切都很好。
♪听我们的祈祷♪
- [科琳] 但这是圣若瑟修院
最常见的一天，
这是美国圣召严重短缺的
明显证据。
大多数专家担心，
随着现任神职人员年龄的增长
和进入修院的年轻人的减少，情况会变得更糟。
价值观的改变是部分原因。
30岁以下的天主教徒中，
只有10%的人说他们定期去望弥撒。
- 你知道，梵蒂冈的建议
也是为了让大众更容易去接触这些。
当然，这意味着，让关于大众的教义
更容易理解。
但我们遇到过完全相反的情况。
每周教会出席率 （红）天主教徒 （黑）新教徒
- 在1980年，每个神父要牧养将近
2000名天主教徒。
到2015年，这一比例达到3000比1。
但在圣贝纳迪诺，
每个神父有7000名教民。
- 金斯基和另一名神父
负责密尔沃基大主教区的
七个教堂。
- 亚孟。
- 曾经有一段时间，这七个教堂
有14名神父。
- 没错。-那是旧模式吗？
- 是的，它也许不是旧模式，
但它是过去的现实。
- 你担心吗？
- 当然。
我们显然需要更多的神父。
- 据估计，
目前的结婚率正处于一个世纪以来的
最低点，而且还在下降。
- 在美国每13秒就有一个人离婚。
这相当于每年有近250万对夫妇离婚。
- 导致抑郁的因素有很多，
但有很多人患有抑郁症。
- 老实说，我觉得情况会变得更糟。
- 没有人能忍受太长时间的孤独。
没有别人持续的反馈，
我们就无法保持自己的理智。
- 所有种族、年龄、性别和民族的自杀率
都有所上升。
- 在你生活的一切之下，
有一种东西永远都是空的。
你知道我在说什么吗？
- 是的。-是的。
- 你是天主教徒吗？-我从小就是。
- 你是辅祭，对吧？
- 你别无选择。
- 我只上过天主教学校。
耶稣会高中，耶稣会大学，
天主教小学。
- 你过去是辅祭吗？-是的。
- 我也当过辅祭。
你从小就是天主教徒吗？-是的。
- [司提反] 比尔，回来吧。
- [泰瑞] 你小时候
上过天主教学校。-是的。
我想成为一名神父。
- [泰瑞] 真的吗？
- [吉米] 是的，我很喜欢。
我喜欢教堂，喜欢它的理念。
我喜欢熏香的味道。
我喜欢这个想法。
我祖父非常虔诚，
所以我经常在早上6:45
和他一起去望弥撒。
- 生命始于受孕。
这是教会的判断。
在我的个人生活中，我接受它。
但我拒绝把它强加给同样虔诚的基督徒、
穆斯林和犹太人。
我只是不想把这强加给别人。
- 我从小就是天主教徒，但我再也不去教堂了。
教堂里有一段神父说，
愿平安与你同在。
很多很多年来，我们都说--
- [观众] 也与你同在。
- 非常好。
- [泰瑞] 你还去教堂吗？
- [吉米] 我想回去。
当我在洛杉矶的时候，
我有一段时间很挣扎，
我去了一段时间的教堂，
现在那里有一个乐队。
你必须在整个弥撒中
与人们携手。
这对我来说太难了。
我想要过去的那种礼仪。
我想和修女们在一起，
那是我最喜欢的弥撒形式。
就是最传统的那种。
- 我记得小时候，
我第一次领受圣体时是跪着的。
弥撒是用拉丁文举行的，四周是庄严肃穆的气氛。
现在我们在干什么？
我们在圣所对所有人都免费。
我们随意分发圣体。
大家也不跪拜。
事实上，有些神父会因为有人下跪而生气，对吧？
而且，你知道，教理的传授，
不仅仅是通过老师和教理师说什么，
而是通过神父和敬拜礼仪
传达信息的方式。
- 我的意思是，我们在生活中所做的每一件事
都是可以检验的。
这包括我们去哪里望弥撒，
尤其是如何践行我们的信仰。
现在我知道在某种程度上，
这不是我能控制的，而是他们的选择和决定。
我提醒他们，告诉他们。
但无论如何带我的孩子进天国是
我生命中的第一要务。
我就要走近天主的祭坛前，走近我最喜悦的天主面前。
天主，求你为我伸冤，
驳斥残酷的人民，求你救我脱离欺诈和邪恶的人。
天主，你既是我的勇力，你为什么驱逐我？
为什么让我在仇人的压迫下，忧伤走过？
求你发出你的光明和你的真道：
引导我，带我到你的圣山和居所。
我就要走近天主的祭坛前，
走近我最喜悦的天主面前。
天主，我主！我向你弹琴颂赞。
我的灵魂，你为何悲伤？为何忧苦？
期望天主！因为我还要向他颂祝，
因为他是我的救援，是我的天主。
天主圣父、圣子、及圣神，吾愿其获光荣。
厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。亚孟。
- 圣坛脚下的祈祷是
传统拉丁弥撒
最美丽的特点之一，
因为你开始时要缓慢而小心，
彼得·夸斯涅克西博士 神学家和礼仪学者
你要为登上圣山
做准备。
它让人有一种感觉，神父在乞求
能担当起主祭的角色，披戴基督。
因此，我们所有在望弥撒的人
也有机会意识到我们在做什么，
在某种程度上融入我们正在做的事情。
我们需要一段时间的准备，一段时间的过渡
把我们从世俗生活
带到这个永恒的神圣领域。
- 有些人的第一印象
并不总是积极的，因为它是如此的不同。
埃里克·萨蒙斯 《危机》杂志的作者和主编
这与他们所经历的一切都不同，
不仅是普通形式的弥撒，
而且他们在生活中所经历的一切
都与拉丁形式的弥撒不同，
以至于他们真的不知道该怎么想。
- 我几乎什么都听不见。
迈克尔·弗利博士 贝勒大学神学家和帕特里克教授
教友们都没有应答。
我一直都很困惑。
- 10分钟后我才知道它（弥撒）已经开始了。
我是说，我当时坐在那里。
我没有意识到，你知道，
主祭在祭坛的脚下
默默地祈祷。
我当时在教堂的后面。
我都没有意识到。
- 我怀孕38周了。
我当时穿的是牛仔裤，就只是牛仔裤而已，
还有这件开衫，你知道，没有面纱。
因为我完全不知道发生了什么。
- 我们提前去那里是为了办告解。
因为我们的小孩
三个小时的预期表现，
有时我们会想，
"如果你再发出一点声音，我就......"
- 我得去一个角落里待着。
我不知道我们做了什么。
不知道我们产生了什么威胁。
- 疯狂的是我们回来了，我们继续（来望传统拉丁弥撒）。
- 我在波士顿学院学习神学。
我当时正在攻读天主教神学博士学位。
我一直认为，弥撒圣礼在梵二会议之前
和之后的唯一区别就是
他们把它翻译成了英语。
当时我正在攻读神学博士学位，
我都有这样的印象。
新礼弥撒
拉丁弥撒 :祷词的量几乎是两倍
- 如果你看一下弥撒的顺序，
你会在开头看到一首赞美诗，
在开头的第42首，
你会在献礼经中看到几首圣咏。
你可以看到，在主祭领受圣体的时候
引用的圣咏。
里面充满了圣经经文
充满了天主的圣言。
你有一套必要的专用经文，
通常来自圣咏。
专用经文
所有这些都是诵读或咏唱出的。
83%的年历循环祷文在拉丁弥撒中是独一无二的
新礼弥撒中： 亲吻祭坛 屈膝 十字圣号
对比：拉丁弥撒中
它以若望福音的序言结尾，
这是整个神圣启示的总结。
是福音中的福音。
这一刻，我们沉浸在一种意识中，
意识到我们刚刚参与了什么，
为什么它如此重要？
通过所有这些方式，我认为你们看到的是
一种柔和的，
柔和的进入敬拜
和柔和的离开敬拜（的方式）
更自然，更有帮助。
- 教堂里正式的音乐是
凯文艾伦 圣乐作曲家和合唱团长
额我略圣咏。
这是唯一没有商量余地的事情。
在基督临在之前 1000 年，在耶路撒冷圣殿中人们开始诵经
圣咏被纳入古代天主教礼仪
发展出希腊和罗马风格
由教宗圣额我略一世组织
1400年后
弥撒曲由音乐大师创作：帕莱斯特里纳、维多利亚、伯德和莫扎特
当弥撒用英语来念时 这些杰作就失传了
一个熟练的唱诗班可以很容易地，
但即使是中级或初级唱诗班，
也可以轻松地编排10年的
教堂音乐，而不必在主日弥撒重复使用。
庄严弥撒是由诗班咏唱
并由多位辅祭协助的
平日弥撒则主要是在静默中的祷告
- 按背景说，我是一名修院的教授，
这就是我作为神父的大部分时间所做的，
25年的神父生涯，
尤金·莫里斯 蒙席 圣礼神学学者
其中15年是在修院执教中度过的。
所以猊下当然喜爱，也会念
红衣主教雷蒙德·伯克
这种特殊形式（即传统拉丁弥撒）。
但当他在2004年來到圣路易担任普通教士时，
他已經觉得
我是在使用特殊形式。
所以在修院里有一些年轻人
对学习这种特殊仪式感兴趣。
而我是圣礼的主管。
他把他们送到我这里来，最后我不得不对他说，
带他去参加我们的一次周会，我说，主教大人，
我不会念特殊仪式。
哦，莫里斯神父，我那时还不是蒙席。
你需要学习，我说是的。
于是我在那里遇到了两个修院学生，
他们自己也很重视传统弥撒。
于是他们训练我。
他们让我克服了对自己糟糕的拉丁文的恐惧。
我的拉丁文真的非常非常糟糕。
我感到很尴尬，记不住东西。
但那只是平日弥撒，我犯了很多错误。
我记得我们两个人都离开了，我就哭了。
我哭了，我是说，整个晚上都在哭。
我哭的和我之前晋铎时一样。
对我来说，这实在是太美了。
它是如此简单，在所有的错误中仍然如此深刻。
它仍然有一些非常自然的东西。
我突然意识到，我能够真正地祈祷了。
- 事实上，我第一次念传统拉丁弥撒时，
詹姆斯·杰克逊神父 教区神父和圣礼学者
我自学了如何念，
但真的搞砸了，因为我转过身来，
我对会众说，
我的手臂都甩出去了。
我和会众有眼神接触，做了所有不该做的事。
会众们的反应是，这是什么玩意儿？
- 那是一场平日弥撒，可能有25个人在那里。
若瑟·伊洛神父 教区和大学神父
我浑身都是汗水。
我非常努力，而且很害怕。
事后人们说，
这对他们来说是生命的改变。
他们知道我在流汗。
他们说，当你站在仁慈的宝座
和审判席前，
当你献上至高的祭品时，
这就是应该发生的事。
我认识的一个家庭，
他们不喜欢拉丁弥撒。
在同样的教区。
于是他们就不愿意来参加拉丁弥撒，
有一次母亲的脑海中闪现出灵感。
她有四个孩子。
她说，这是关于掌控。
我现在意识到，在新礼弥撒中，
一切在我的掌控中，或在主祭的掌控中，
或在我们的掌控中。
但在拉丁弥撒中，
我在很多时候都不知道发生了什么。
而且很明显，我不在掌控一切，
但有一位在掌控，因为一切是如此完美。
教规和礼仪的执行帮助我相信，
有一位在掌控教会，
但不是我。我主祭的方式中
有一种傲慢的感觉。
我做得比这个人好，
所以我要为所有人这样做。
因为一切都是和我有关。
我想确保的是眼神交流，
讲道稿写得很好，一切都没问题。
而现在（在传统弥撒中）是我走到主的祭坛前，
我请求主，赦免我的罪。
我意识到我的不配，我不应该在这里。
然后当我亲吻祭坛的时候，我又意识到了。
它告诉我，我应该做的一切。
所以一切都与我无关，而是关乎天主。
- 那是在弥撒中的祝圣礼时
我生命中第一次
约瑟夫·斯特里克兰主教 德克萨斯州泰勒教区
我用英语念过很多遍，
但当时非常情绪化，我几乎说不出话来。
不过你在低声诵念，
所以不必有很大的音量，但我几乎做不到。
我的意思是，它让我窒息。
- 神父对着圣体，
在圣杯上低声念诵祝圣词，
然后钟声打破寂静，
你看到圣体和圣杯被举起。
对我来说，那是在弥撒中
我内心和直觉感受到，
“耶稣就在这里，祂为我而死”的那一刻。
- 我们是拥有肉身的人。
我们通过我们的所做所为来学习。
大卫·尼克斯神父 教区隐修士
所以在拉丁弥撒中，
如果你把你五岁、七岁或
九岁的孩子带到那里，
他们必须跪下领受圣体，
他们会知道这不是只是祝福过的面饼。
他们会知道这是某人，而不是某物。
- 孩子们什么也看不见。
弥撒的一半是静默的，
我不知道正在发生什么。
我想的是，我的面纱还在吗？
那时八岁的马克西米利安说，
妈妈，天主更喜欢这个弥撒吗？
我说，你觉得呢？
他说： 嗯，我能感觉到祂在那里（祭台上）。
- 拉丁短语lex orandi lex credendi的含义是
如果我们不能正确地敬拜，
我们就不能正确地信仰。
两者互相支持，但都是从礼仪开始的。
所以我们敬拜的方式就是我们信仰的方式，
毫无疑问。
特蕾莎修女常说，如果你的祈祷生活没问题，
那么你生命的其他部分就会完全没问题。
她所说的祈祷生活是指内心的祈祷，
但也指礼仪中的祈祷。
如果你的祈祷生活是
真实的和正统的，那么其他一切都将是正统的。
- 这是一场悲惨的事故，
四个孩子从高中橄榄球比赛回来，
四个孩子都死了。
其中一个是天主教徒，
她曾经是一名啦啦队长，很优秀的年轻女士。
死去女孩的妹妹说，
好吧，这将是我一生中最快乐的一天，
因为我知道她在天堂。
所以神父说，哦，好吧，讲道的主题有了。
所以让我们高兴吧，
她现在在天堂。
音乐反映了这一点。所选的歌曲是欢快的，乐观的。
如果你去参加那个葬礼，
假设你是一个年轻人，
你会从中学到什么？
嗯，我认为除了其他事情之外，
你要上天堂所要做的就是死。
就这样而已。
因为没有审判，没有罪。
有末后的审判吗？
审判的性质是什么？
罪呢？
那会怎样？
没有机会摆脱它的人
会怎样？
所以我们应该回归安魂弥撒。
仅仅在文本中，如果你只是看那些，
你会看到在视觉上，它是关于罪的。
它讲的是死亡是一种惩罚。
这真的很严重。
这是一种可怕的惩罚。
它与原罪以及我们为之
祈祷的人的状态密切相关，
这种状态与他们个人的罪密切相关。
孩子们通常会有很多问题，
但如果不解决这些问题，会发生什么？
嗯，一个后果是他们会
去其他地方寻找答案，
因为他们没有在这里得到解决。
- 所以我们第一次经历是在2019年7月中旬。
9月13日，星期五。
他正在开会工作，突然癫痫发作。
我肯定这是源于压力。
我们刚搬家。
他刚搬到经纪公司。
在那之后的短短六周内
我们打算收养一个婴儿，
那个周末我实际上出去买了一张婴儿床。
急诊医生回来说
他们在他的大脑上发现了一个肿块，
然后他们说了胶质母细胞瘤这个词。
我以前从未听说过这个词。
我做了任何人都会做的事情——用谷歌搜索。
首先出现的是胶质母细胞瘤
的预期寿命，12个月。
所以，我只是，
我只是医院院楼的走廊愣住 迷失
我的意思是，这个美丽的男人
坐在床上笑着说，
哦不，一切都会好起来的。
那只是他的，你知道，
一切都是一次冒险。
一切都会好起来的。
- 爸爸！ - 我想念你们。
爸爸，我非常爱你，圣诞快乐。
我们可以一起玩洋娃娃吗？
爱，洛拉。
我很想一起玩洋娃娃。
- 我不是在拍照
- 为什么？ - 我在拍视频。
- 14年。
- 爱你。 - 爱你。
我还在拆包。
我仍然只是每天晚上在卧室里
和孩子们一起，
我把脚放在病床上看书一个小时，
而孩子们吃饭和玩耍，迈克尔每天晚上
睡觉和念玫瑰经，
并照顾他，
敬爱他，补回所有我所欠的。
14周年纪念祈祷
- 愿这个人得享平安。
天主圣父、圣子、及圣神，
吾愿其获光荣。
厥初如何，今兹亦然，
以迨永远，及世之世。亚孟。
- 迈克尔是一个如此谦逊的仆人，
我经常说，让我们向右走，即使向左走更好，
我们也会向右走。
现在轮到我跟着他了。
而且我知道如果我告诉他留下来，
他会坚持下去。
我们只是跟着他。
迈克尔死后，
在这个疯狂可怕的世界里
有一个避难所。
这是我可以稍微放下
十字架的地方。
天哪，我不知道。
我问孩子们，我说，如果没有弥撒，我们会在哪里？
我不知道。
我只需要坚实的根基。
这就是传统。
传统是坚实根基的另一种说法。
- 我祈祷你能够引领
所有人到天堂，而不忍受炼狱的痛苦，
尤其是地狱的痛苦。
我也为炼狱中的所有灵魂祈祷。
- 主啊，我为妈妈、爸爸、我的兄弟姐妹祈祷，
我们今天过得很好，
明天我们会有更美好的一天。
耶稣，我祈祷爸爸可以复活。
- [克里斯汀] 阿瓦拉，在这个谜团中
我们应该默想什么？
- 哦，我们应该默想耶稣
如何感到害怕，我们可以祈求安慰。
- [克里斯汀] 每天诵念玫瑰经。
天主的恩典已应许给你。
你看到了吗？
那是什么？
也许是你的圣衣？ - 圣衣
- 圣母奇迹圣牌，然后是玫瑰念珠，是的。
看到妈妈穿着她的圣衣，
我有我的奇迹圣牌。
- 但你没有你的--
但我们刚刚念了玫瑰经，所以，
所有都完成了。
- 我们每天都要念玫瑰经。
- 我真的很爱你。
我非常爱你，好吗？
晚安。
好吧。
抱抱。
- 晚安。 - 晚安。
- [富尔顿] 当那一瞬间的审判到来时，
会是什么样子？
这将是对我们自己的
真实评价。
那么，我们究竟是什么？
我们不是我们的情绪，我们的感觉，
我们的好恶，而是我们的选择。
我们的判断不是基于我们的社会地位，
而是基于我们的生活方式、
我们所做的选择、
我们所爱的事物。
- 拉丁弥撒的很多部分，
在现代主义的眼光看来是多余的。
看来真的没必要。
这就是它的美妙之处。
- 你真的需要这些吗？
你绝对需要。
绝对的，因为你在让爱涌流而出。
看，这是最大的诫命，
全心全意爱天主。
所以要爱，你必须要大手大脚，
因为我们毕竟是在谈论天主。
我们正在崇拜一个王。
祂是我们的王。
- 圣体圣事是一颗钻石，
钻石可以在任何地方。
它具有相同的价值。
但是，当你将那颗钻石置于
真正知道如何打造合适镶座的人的镶座中时，
光线就会穿过它。
带出了它的某些特征，
这就是礼仪的作用，它使圣体闪烁光芒。
它使这圣事闪耀。
它让我们欣赏钻石，欣赏它的价值。
我认为当你丢弃礼仪时，
钻石不会改变。
钻石永远是钻石，
但你可能不太欣赏它。
也许你看不到那颗
钻石的荣美。
我认为，
回到传统拉丁弥撒的人们，
那里仍然有变体，
仍然有圣体圣事，
但我们在新的环境中以新的眼光看待它。
我认为这确实加强了我们的信仰。
确实如此。
- 除非你在正确的敬拜中
体验到超然的神，
詹姆斯康利主教 内布拉斯加州林肯教区
否则你真的没有被完全吸引到奥秘中。
我认为你不会留下来，除非你知道，
你对弥撒的爱越来越深，
弥撒是天主教徒的一切。
它代表了基督每次
在加尔瓦略山的牺牲。
而且越是美，越是振奋，
越是超凡脱俗，
我想越是有更多的人被吸引，
被转变。
转变越来越深入。
- 我认为当礼仪提供得很好时，
约书亚·卡斯威尔神父 芝加哥圣若望康提乌斯的总会长
天主的行动就会通行无阻。
礼仪的目的不是传福音。
礼仪的目的是敬拜天主，
但当人们看到天主被敬拜的经历时，
他们就会明白福音。
我们有无神论者和撒旦教徒，
徘徊进教堂里，
他们可能对天主教信仰一无所知，
但有些东西将他们吸引到那里。
因为有一种比他们自己
更超然的存在的体验。
- 我们去的新礼弥撒的团体很棒。
有些人，
从我丈夫很小的时候就认识了。
我在那里教过学校。
是很棒的人。
也许困难的部分是
我们在那个团体中扎下了根。
但我也知道那些人
不一定会因为你去其他地方的教堂而离开。
我想我们都同意还有更多的东西。
- 我们想与大家分享这个美丽的宝藏。
我们真的相信，更广泛地庆祝
拉丁弥撒可以带来教会
现在迫切需要的改革。
- 我们通过果实来判断一棵树，
咏祷司铎 让·巴蒂斯特 ICKSP 学院副校长
我发现那棵树是传统的礼仪，
当我们查看数字时，
我们不需要对它进行
大量研究并争论差异。
让我们简单地看一下
数字和教会里的人。
我们在传统社区中
看到庆祝传统弥撒的地方。
我们看到很多年轻的家庭，很多洗礼，
很多皈依。
- 我能够重整
我作为女人和母亲的生活的方式
来自传统天主教，
让我的孩子们如此平静和快乐的方式
来自传统天主教。
这不是说我在这里有弥撒，
我只是去望拉丁弥撒而已，
我的生活是一样的。
它彻底改变了
我们生活的许多方面。
这是一种生活方式的礼仪，
它孕育了令人难以置信的平静与自由。
你妹妹。 - 哦！
- 哦，你伤到我了！
- 有人会掉进水里。
- [一起] 耶！
- [屏幕外] 70%的天主教徒
不相信基督在圣体中的真实临在。
- 对。
- [男人] 这是怎么发生的？
- 嗯。
一场完美的风暴。
《时代弥撒》：第2集 2021年 即将上映
卡梅伦·奥赫恩 执导
乔纳森·魏斯 卡梅伦·奥赫恩制作
哈里森·巴特克 布莱恩·D·俄勒冈 执行制作
托马斯·香农 摄影导演
卡梅伦·奥赫恩 迈克尔·普雷沃斯克 编辑
马克·诺瓦科夫斯基 原资源
圣奥斯定学院出版社 呈现
马主电影 制作
特别采访 克里斯汀·莫斯 彼得·夸斯涅克西博士 埃里克·萨蒙斯 迈克尔·弗利博士 凯文艾伦 蒙席
尤金·莫里斯 詹姆斯·杰克逊神父,FSSP 若瑟·伊洛神父
约瑟夫·斯特里克兰主教 泰勒马歇尔博士 大卫·尼克斯神父 詹姆斯康利主教
约书亚·卡斯威尔神父 咏祷司铎让.巴蒂斯特
联合制片人威廉·阿维拉 布里斯顿和莎拉布伦顿 迈克尔和伊丽莎白·卡波恩 奥古斯丁·C·马修·坎特雷尔
联合制片人 朱迪和菲尔克林格曼 约书亚戴维斯 乔·登博斯基 塔拉迪文 安东尼·格雷格·迈克尔·德雷戈 阿曼达·法纳姆
联合制片人 梅丽莎·阿尔瓦雷斯·芬 艾琳娜·弗兰森 安东尼·德雷戈 马特方 查尔斯·罗伯特朋友
联合制片人 文斯·加西亚 查德·格伯 加布里埃尔·吉姆特 凯文凯利 约书亚和阿丽莎梅 凯瑟琳·昂德鲁斯
联合制片人 迈克·奥维 科尔顿·珀尔帖 艾伦·菲佛 帕里塞克家族 大卫和凯蒂·罗布森 迈克尔和芭芭拉·塞尔皮耶罗
安娜丽丝，加布里埃拉弗兰西娅和瑞安史密斯 雅各布·泰特 帕特里克和玛丽·楚姆珀 吉姆·沃纳 布赖恩·赖特